Индра - Царь Небес

Индра - Царь Небес



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

>

Индре, царю полубогов, придается дерзкий и героический характер, хотя его значение уменьшается с появлением тримурти в индуизме. Он также Бог дождя, войны, бурь и правитель Небес. Посмотрите видео, чтобы узнать больше о Царе Небесном.

Чтобы увидеть больше видео о Богах Индии, войдите в систему и подпишитесь на http://www.youtube.com/thegodsofindia.


Почему Индре не поклоняются? Почему нет храмов Индры?

Почему Индре не поклоняются? Почему нет храмов Индры? Почему Индусы делают не поклоняться Индре? Индра - царь Дэвов.

Прежде всего, давайте посмотрим, кто такой Индра, царь Дэвов. Тогда мы увидим, почему ему не поклоняются в наше время.


Истории из индуистской мифологии

Откуда у нас все эти истории? В каком возрасте и юге? Насколько достоверны эти истории? Что случилось с Ашоком Сундари? Почему Махадев и Парвати ничего не сделали, чтобы преподать урок Нахушу? Кто-нибудь прояснит?

Все, что произошло тогда, имело причину.!
и вот почему Шачи пошел к Бришаспати, а не к кому-либо еще ... и это было из падма-пураны.
и в двапара-югу.
Нахуша снова превращается в человека после того, как услышал от Юдхистры, объясняющего ему, каким должен быть хороший царь ... и правила управления королевством.
Махабхарата имела место в Двапара-югу, и, следовательно, это также происходило в то же время.

чудесно. Продолжайте делать больше.

Бхима был вторым Пандавом

Спасибо, сэр / мадам. Я исправил ошибку.

Индру много раз изображали высокомерным Царем богов, но что делает его подходящим кандидатом на пост Царя богов, что он всегда осознает свои ошибки и просит прощения.

Я также слышал, что Нахуша была между землей и небом в результате проклятия .. Это правда ??

Уважаемый Ишита Рават,
После того, как Нахуша стал Индрой, он стал очень высокомерным. Шачи, жена Индры, изобрела способ, посредством которого мудрец Агастья проклял Нахушу и превратил его в змея. Нахуша стал змеем и был освобожден этим проклятием Юдхиштры, Пандава.
Человеком, который висел между небом и землей, был Тришанку. Он был царем, который хотел попасть на небеса в собственном теле. Он получил помощь Вишвамитры. Вишвамитра создал новое место для Тришанку между небом и землей, где Тришанку должен был оставаться вверх ногами.

Уважаемый Ишита Рават,
После того, как Нахуша стал Индрой, он стал очень высокомерным. Шачи, жена Индры, изобрела способ, посредством которого мудрец Агастья проклял Нахушу и превратил его в змея. Нахуша стал змеем и был освобожден этим проклятием Юдхиштры, Пандава.
Человеком, который висел между небом и землей, был Тришанку. Он был царем, который хотел попасть на небеса в собственном теле. Он получил помощь Вишвамитры. Вишвамитра создал новое место для Тришанку между небом и землей, где Тришанку должен был оставаться вверх ногами.

Я хочу разобрать ошибку (или своего рода ошибку), Нахуша задал вопрос: «Кто такой брамин?», свертывая бхимсену, бхима знал ответ, но раньше он заставлял свой ум не использовать свои знания ради себя или самовыживания Юдистра замечает это и отвечает как человек с дхармой, кшамой, дханой, сатья пала, ведхейей, гьяной, каруной, удхарьей, вимарша - брамин, слушать этот нахуш был доволен и высвобождает бхему, с другой стороны, у нахуша было благо Результатом ашвамедха-яг, благо было наблюдать пуньи, от которых он когда-либо смотрел (смотрит), за свою жизнь он видел всех (всех дэвов и мудрецов, кроме троиц), пока он свернул бхимасена бхима наблюдал или набирал или осушал все пуньи из науши

Очень хорошо объяснено и хорошо написано! Спасибо.

Хороший и очень трудолюбивый

Истории имеют внутренний смысл или мораль. Обучение через рассказы привлекает внимание, чем скучная философская беседа. Как вы знаете, Панчатантра - важнейшая программа вербовки ЦРУ в США.


Личность

Индра идет своим путем независимости.

В аниме, будучи маленьким ребенком, Индра был беззаботным и любящим человеком, который заботился о своем младшем брате и счастливо играл с ним. & # 913 & # 93 Очень зрелый мальчик, он понимал важность терпения и обдумывания вещей. Он очень защищал своего младшего брата и беспокоился о будущем Ниншуу, когда другие начали отклоняться от его изначальной природы после его открытия трансформации чакры. Даже после того, как он был проявлен как вундеркинд, он скромно относился к похвале других, так как хотел только помочь другим. Он также был очень предан своей учебе и регулярной практике.

Однако после того, как Чёрный Зецу манипулировал такой похвалой и узнал больше о его истинной силе, Индра упивался тем, насколько впечатляющими он считал свои собственные способности и потенциал, до такой степени, что он гордился тем, что отличается, и ожидал совершенства от себя и другие. & # 912 & # 93 Он стал очень независимым, о чем свидетельствует его решимость идти своим путем без посторонней помощи. Поскольку он делал все только своей собственной силой, он считал, что сила и сила могут достичь всего, даже мира, что было идеологией, которую он разделял со своей бабушкой. Таким образом, он стал очень строгим в обеспечении соблюдения закона, полагая, что нет никаких исключений. & # 914 & # 93 Несмотря на это, он смог сдержать свою зависть к Асуре, ставшему преемником Ниншу, и не испытывал недобрых чувств к своему брату и отцу, которых он очень любил и уважал. Однако это давнее чувство отвержения со стороны отца позволило Черному Зецу убедить Индру взять титул себе, поскольку это было его правом по рождению, и заставило Индру оспорить решение своего отца. & # 917 & # 93 & # 918 & # 93 Это привело к тому, что любовь Индры к его отцу и брату в конечном итоге превратилась в ненависть и желание титула лидера Ниншуу для себя. Ненависть и идеология Индры имели бы ужасные последствия для его потомков. Более того, в аниме Индра стал рассматривать Ниншу как неполное и трусливое средство для достижения мира и, таким образом, стремился превратить его в средство использования самой силы для установления мира. Его стремление к власти и гордость за свою независимость зашло так далеко, что он добровольно убил двух своих лучших друзей для достижения обеих целей, даже сквозь слезы и извинения. & # 916 & # 93


Индра и Вритрасура.

Знаменитым подвигом Индры было убийство Вритрасуры. Под предводительством Вритрасуры Калакеи и многие другие ракшасы осадили Дэвов. Битва бушевала яростно. Индра упал без сознания из-за ливня стрел Ветры. Сразу Васишта своей божественной силой вернул Индру сознание. Не найдя возможности убить Вритру, озадаченные Дэвы под предводительством Индры подошли к Махавишу. Вишу сказал им, что Вритру можно убить только костью мудреца Дадхичи. Итак, все они подошли к Дадхиче. Осознав ситуацию, Дадхика позволил Индре использовать свою кость для этой цели. Индра сделал свое оружие Ваджрой из этой кости и, получив смертельный удар от нее, Ветра упал замертво. (Махабхарата Вана Парва, Глава 101, Стихи 14, 15 Шанти Парва, Глава 281, Стихи 13-21).

Убив Вритру, Индра навлек на себя грех Брахмахатьи. Чтобы искупить этот грех, Дэвы и Ши привели Индру к реке Сараю и совершили там свое святое омовение. (Валмики Рамаяна, Бала Кана, 24-я Сарга).

(Более подробную информацию о Вритрасуре см. В разделе «Вритрасура»).


Индра - Царь Небес - История

ПРОИСХОЖДЕНИЕ = индуистское божество, включенное в буддизм.
Член TENBU, SHITENNŌ, JUNITEN, DEVA, NIJŪHACHI BUSH.
Управляет Ситэнно (Стражами Востока, Запада, Севера, Юга).

На Шакирая Совака
(также Ом Шакирая Совака)

Перевод
ОМ, РАДИ ШАКРА ДЕВА

Shakiraya = японский
транслитерация санскрита akra


Маска Тайсакутэн, Эра Хэйан
Киотский национальный музей

Санскритское семя
для Тайсакутэн

Выраженный ii в Японии


Тайсакутэн
Дерево с сусальным золотом
Эра Хэйан, 10 век
Храм Хурюдзи 法 隆 寺, Нара

После включения в буддизм Тайсакутэн становится одним из его величайших защитников. Говорят, что он жил во Дворце Правильных Видов (Jp. = Zenkenjō 善 見 城), расположенном в Райастрихас (Санскр.) Небеса на вершине горы Шумисен 須弥 山 (гора Сумеру или гора Меру, мифический дом Исторический Будда, центр буддийской вселенной). Там он управляет другими 32 богами этого неба, и ему служат, в частности, Шитенно (Четыре Небесных Короля). Он также известен в Японии как бог богатства.

Тайсакутэн защищает как божеств, так и людей от всего зла. Способный воскрешать убитых в битве, Тайсакутэн обладает атрибутами как создателя, так и бога солнца. В Ригведе больше гимнов посвящению Индры, чем каких-либо других. В своем доме он не пропускал ни страданий, ни печали. При его дворе развлекался гандхарва (Кендабба). Тайшаку в некотором роде похож на Зевса из греческой мифологии.

В японских произведениях искусства Тайсакутэн часто изображается верхом на слоне. Это отражает его индуистское происхождение, поскольку в Индии слон служит верхом Индры. В Индии Индра часто ездит верхом на слоне с 33 головами и 33 бивнями по имени Эраван (Айравата). В буддийских традициях это символизирует 33 бога Небес Траястримша. Однако Эраван в произведениях искусства часто изображается в виде трехголового слона. Слон также тесно связан с Шака Нёрай (Историческим Буддой). Согласно буддийской мифологии, когда Шаке было 72 года, его двоюродный брат и зять, злобный Девадатта, надеялся сместить Будду и взять на себя руководство Сангхой (буддийской общиной). Девадатта выпустил обезумевшего от алкоголя слона на Будду, но слон был поражен духовной силой Шаки и упал ниц перед ним. Некоторые историки искусства утверждают, что это происхождение Семуи-ин Мудра (жест руки & # 8220Fear Not & # 8221), который обычно встречается по всей Азии на статуях Будды. Согласно другим преданиям, королева Майя, мать исторического Будды, мечтала о слоне до того, как родила Будду. Говорят, что в прошлых жизнях Будда когда-то был слоном. Символика слона также встречается в японских произведениях искусства Фуген Босацу, который обычно изображается верхом на слоне, как описано в Сутре Лотоса.

Подробнее о символизме слона. В Индии индуистский бог Ганеш (также Ганеша в Японии называется Канкитен) изображается с головой слона и помогает верующим преодолевать все препятствия - подобно силе слона, прорывающегося через джунгли. Сын Парвати, Ганеш устраняет все трудности и вызывается в начале любого нового предприятия. Слон также может символизировать безудержную страсть. В Японии слон также тесно связан с Бодхисаттвой Фугеном, который часто изображает сидящего на звере, что символизирует преодоление препятствий. В японских произведениях искусства буддийское божество Тайшакутен (санскрит = Индра) также часто изображается верхом на слоне.


Слева: Современная каменная статуя Тайсакутэн, Хасэ Дера, Камакура
В центре: Тайсакутэн, глина с золотым листом, 8-й век, храм Хурюдзи 法 隆 寺, Нара,
Справа: Тайсакутэн, IX век, храм Тодзи 東 寺, Киото

    , наш сестринский магазин, предлагает статуи Ситэнно.
    . Четыре Короля Дэва. Стражи Востока, Запада, Севера, Юга (четыре стороны света). Ситэнно также связаны с четырьмя легендарными существами китайской мифологии (драконом, красной птицей, тигром, черепахой). См. Шидзин (Четыре Небесные Эмблемы), чтобы узнать больше об этих четырех существах.
  • В японской мандале Ситэнно (Стражи четырех направлений) обычно изображаются сверху, начиная с восточного стража. Таким образом, типичный порядок дзикокутэн (восток), Zōchōten (юг), Kōmokuten (запад) и Tamonten (север).
    (этот сайт)
    Узнайте больше о каждом из четырех кварталов (север, юг, восток, запад) и семи созвездиях в каждой группе. Все 28 представляют собой точки на лунном месячном пути, и каждая из них была обожествлена.
    仏 像 図 彙, «Сборник иллюстраций буддийских изображений». # 8221 Опубликован в 1690 году. Одно из первых крупных исследований буддийской иконографии в Японии. Сотни страниц и рисунков с божествами, разделенными примерно на 80 (восемьдесят) категорий. Современные оттиски расширенной версии эпохи Мэйдзи доступны в этом интернет-магазине (J-сайт).
  • Mandara Zuten 曼荼羅 図 典 (японское издание). Словарь мандалы. 422 страницы. Впервые опубликовано в 1993 году. Издательство Daihorinkaku 大 法輪 閣. Язык японский. ISBN-10: 480461102-9. Доступно на Amazon.
    . Составлено покойной доктором Мэри Сосед Родитель, в нем очень подробно рассматриваются как буддийские, так и синтоистские божества, и содержится более 8000 статей.
    . С санскритом и английскими эквивалентами. Плюс санскритско-палийский указатель. Авторы Уильям Эдвард Сотхилл и Льюис Ходус. Твердый переплет, 530 страниц. Опубликовано Munshirm Manoharlal. Перепечатано 31 марта 2005 г. ISBN 8121511453.
    (C. Muller логин & quotguest & quot)
  • Буддизм: путеводители по иконографии Фламмариона, Луи Фредерик, Напечатано во Франции, ISBN 2-08013-558-9, Впервые опубликовано в 1995 г.
    (внешняя ссылка). Также см. Четыре Небесных Короля, Традиция Нитирен (внешняя ссылка). & # 8220 Они появляются в церемонии Лотосовой Сутры со своими 10 000 богов-покровителей в Дхарани (26-я ​​глава). В нем Дзикокутен и Бишамонтен клянутся от имени всех четверых защищать тех, кто принимает Сутру Лотоса.
    (J-сайт, внешняя ссылка), плюс используемые здесь санскритские символы.
  • Полный список ресурсов по японскому буддизму см. В библиографии.
  • Живет здесь: http://wkdkigodatabase03.blogspot.com/2007/04/kiken-castle-kikenjoo.html
    текст на странице 33 kamakura kannon

    Тайсакутэн - один из двух главных богов-покровителей буддизма, вместе с Бонтеном (санскр. = Брахман или Сикхин). Он также является одним из Джунитэн или Двенадцати Дэвов, которые, как говорят, защищают мир. Первоначально бог грома в индийской мифологии, позже он был включен в буддизм как защитное божество. Он живет во дворце под названием «Правильные взгляды» (Jp. = Zenkenjō 善 見 城) или «Радость видеть» (Kikenjō) в Небесах Траястримша на вершине горы Сумеру и, которому служат Четыре Небесных Короля, управляет остальными тридцатью двумя боги этого неба. Говорят, что пока Шакьямуни занимался практикой бодхисаттвы, Тайшаку принимал различные формы, чтобы проверить свою решимость. Согласно Джо (первой) главе Сутры Лотоса, он присоединился к собранию на Пике Орла в сопровождении двадцати тысяч вассалов, чтобы послушать исторический Будда.

Авторские права 1995 - 2014. Марк Шумахер. Отправить по электронной почте Марка.
Все рассказы и фотографии, если не указано иное, принадлежат Шумахеру.
www.onmarkproductions.com | Сделать пожертвование

Пожалуйста, не копируйте эти страницы или фотографии в Википедию или где-либо еще без надлежащего цитирования!


Индра Джатра Молитва Царю Небес

История фестиваля

Целых 29 гути собираются вместе на самом продолжительном фестивале Индра Джатра в долине Катманду, который начался в воскресенье. С фестивалем связаны разные мифические истории. Одна из таких популярных историй - о Царе Небес, Индре, который спустился на землю, чтобы получить особый цветок париджат, и Каркало (таро) для своей матери, которая постилась и поклонялась богине Басундхарадеви.

Говорят, что после приземления в долине Катманду Господь Индра вторгся в сад, чтобы сорвать особый цветок для своей матери. Когда владелец сада узнал об этом, он использовал тантрические силы, чтобы схватить Индру и публично связать его веревками для унижения.
Зная, что ее песня связана, мать Индра спустилась на землю и пообещала хозяйке сада, что она даст туман для лучшего урожая взамен ее сына. С тех пор считается, что туман обеспечивает лучший урожай.

В Бхактапуре установили 21 языкознание

Индра Джатра, один из крупнейших фестивалей общины неваров, начался с воскресенья на фоне большой помпы. Фестиваль, посвященный богу дождя и царю небес Индре, официально начался с возведения жаргона (священного деревянного шеста) в Ханумандхоке на площади Басантапур Дарбар.

Точно так же в разных местах Бхактапура был установлен 21 жаргон в ознаменование праздника. Каждый год во время фестиваля на Бхадра Шукла Пакшья Дувадаси возводят эти жаргоны, похожие на жаргон Бискет Джатры, как символ Господа Индры. В Непальской Бхасе эти жаргонизмы известны как Яама Дио.

Жители Бхактапура совместно возвели Яама Дио ростом от 20 до 30 в таких местах, как Сурьямади, Дататрея, Голмади, Сукулдхока, Часукхель и Насамана. По словам пожилых местных жителей, раньше лингго устанавливали в 32 различных районах, но со временем их количество уменьшалось из-за бездействия различных гути.

Местные жители поклоняются этим языкам каждый вечер с понедельника до конца восьмидневного фестиваля. Кришна Праджапати, местный житель Бхактапура, поделился: «После четырех дней регулярного поклонения Мупатра (главный художник) и Яамата (тот, кто несет масляную лампу) из разных районов Бхактапура объезжают город на пятый день фестиваля».

Между тем фестиваль заканчивается Пулукиси Ятра, одной из главных достопримечательностей. Группы людей из Булуча, Бхактапур участвуют в параде на фоне традиционной музыки и танцев. По словам культурного эксперта Теджешворбабу Гвонги, Индра Джатра имеет особое значение, поскольку это праздник победы над злом.

Аакаш Бхайраб

Аакаша Бхайраба из Индрахоука вынимают из своего храма и помещают на сцену, украшенную множеством цветов, на восемь дней Индра Джатры. Он также известен как Swan Wen (без ума от цветов). В первый и последний день фестиваля самьябаджи вместе с традиционным ликером невари и рисовым пивом раздают преданным через трубку, выходящую изо рта Аакаша Бхайраба.

Индрадхой возведен перед храмом Таледжу. Его еще называют Яашин. Те, кто участвует в возведении Индрадходжа, наслаждаются особым пиршеством. Индрадходж должен быть 32 руки или выше 32 руки. Ствол дерева для Индрадховджа приносит из леса Нала и выбирает коза.

Светлый Бхайраб

В течение восьми дней Индра Джатры открываются двери Свет Бхайраба в Хануман Дхока. Традиционный невариский ликер и рисовое пиво раздаются через трубку, выходящую изо рта Swet Bhairab & rsquos на протяжении всего фестиваля.

Маджипа Лакхей

 После возведения жаргона Маджипа Лакхей вместе с Джьялинча выходит на фестиваль.
 Маджипа Лакхей считается Аджу Дэватой (Богом Мира).
 Маджипа Лакхей должна указать путь богине Кумари во время ее церемонии буксировки колесницы.

Согласно легендам, Господа Индру поймали, когда он крал цветы из земного сада для своей матери. В наказание хозяин сада связал его веревками. Чтобы символизировать происшествие, к Мару привязан идол Индры.

Даанги, мать Господа Индры. В конце праздника колесниц Даанги выходит в белой маске и три дня путешествует по тому же маршруту, что и колесница. Люди, потерявшие членов своих семей в том же году, путешествуют за Даанги, разбрасывая сатбиджи (семь разных зерен), и молятся за умерших.

Масляные лампы хранятся на тростниковой подставке треугольной формы с тремя ступенями. Гуляки с тростниковой стойкой объезжают город по маршруту Даанги.

Саб Бхаку - это традиционный танец, демонстрируемый во время Индра-джатры, где божества - Чанди, Кумар и Хальчук Аакаш Бхайрав совершают тур по Катманду Дурбар Суаре. Местные жители приглашают их в свои районы и поклоняются им. Считается, что места, где танцуют эти божества, освобождаются от болезней и бедствий.

Пулукиси означает белый слон, который является лордом Индра бахан (колесница). Танец Пулукиси символизирует блуждание белого слона Индры в поисках своего хозяина.

Деви Наах - один из официальных танцев, исполняемых во время фестиваля Индра Джатра. Он представлен в пяти разных местах Катманду.


Все, что вам нужно знать об индуизме

Индуизм - это смесь сект, культов и доктрин, оказавших глубокое влияние на индийскую культуру. Несмотря на это разнообразие, есть несколько его аспектов, которые так или иначе не полагаются на авторитет индийской религиозной литературы - Вед, эпосов и пуран.

Индра, царь богов

Индра - ведический бог дождя и грома. Он также царь богов. У него четыре руки. В одной руке он держит молнию, а в другой - раковину, лук и стрелы, крюк и сеть. Он также показан с двумя руками и глазами по всему телу, и его называют «тысячоглазый». Его верховая лошадь - царь слонов Айрават, белого цвета и с четырьмя бивнями.

В ранний ведический период Индра был очень могущественным и изображался как защитник коров, священников и даже богов. Восхваляющих Индру гимнов больше, чем хвалебных гимнов другим ведическим богам. У него есть прекрасная супруга, известная как Индрани. В постведический период и в эпоху Пураны Индра упал с первого ранга богов и получил более низкий статус во всех отношениях. Хотя он по-прежнему царь меньших богов, он уступает святой триаде Брахмы, Вишну и Шивы. Позже он описывается как правитель Сварги (небес), где живут боги. На этом этапе показано, что у него развилась человеческая слабость.

Хотя он не является объектом прямого поклонения в храмах, он постоянно появляется в сказках религиозных писаний. Его кумир, сидящий на слоне, появляется на стенах многих храмов Вишну. Индира также является хранительницей Востока.


История Курукшетры

В период между Двапара и Трета Югой, Парашурама, сын Джамадагни риши, уничтожил все племя кшатриев двадцать один раз в акте мести (Он сделал это, чтобы отомстить за смерть своего отца от рук кшатрия.). Кровь от бойни образовала пять озер, и поэтому этот регион стал известен как Самантапанчака, иначе, пять озер крови.

Курукшетра сегодня: вид на Брахму Саровар

Его предки, удовлетворенные предложением Парашурамой крови в озерах, попросили его прекратить убийство кшатриев. Гривы также выразили желание предложить Парашураме дар. Парашурама попросил, чтобы ему были отпущены его грехи, связанные с убийством кшатриев, и чтобы район озер стал святым. Предки удовлетворили просьбы риши.

Этот регион Самантапанчака позже стал известен как Курукшетра. (Источник: Mbh 1.2)

Позже король Куру, предок Пандавов и Кауравов, возделывал землю на этой земле. Индра подошел к Куру и спросил: «Царь, зачем ты возделываешь землю? & # 8221 Куру ответил: & # 8220 Я делаю это для того, чтобы те, кто умирает в этом месте, очистились от своих грехов и достигли небес & # 8221. Индра высмеял поступок Куру и вернулся в свою обитель. Однако Куру, не впадая в депрессию, продолжал возделывать землю. Индра неоднократно приходил и высмеивал Куру, но это не удерживало царя.

Настойчивость Куру в конечном итоге начала беспокоить дэвов, поскольку они чувствовали, что, если бы все, что нужно было сделать для достижения небес, - это умереть в этой стране, не совершая никаких ягн, это поставило бы под угрозу сам источник существования дэвов (поскольку Дэвы питаются подношениями ягн). Поэтому небожители убеждали Индру каким-то образом остановить действия Куру, даже если это означало, что Индра должен был даровать Куру благо.

Вняв их просьбе, Индра вернулся к Куру и сказал: & # 8220 Не трудись больше! Действуй по моим словам! Те люди, которые умрут здесь, воздержавшись от еды, пробудив все свои чувства (люди, контролирующие чувства), и те, что погибнут здесь в битве (воины), достигнет небес & # 8221. С таким обращением царь Куру перестал обрабатывать землю. Индра с радостным сердцем быстро вернулся на небеса.
(Источник: Mbh 9.53)


Индра - Царь Небес - История

«Дорогой Господь, - сказал Индра, - надменный моим фальшивым престижем, я подумал, что Ты оскорбил меня, не позволив пастухам совершать Индра-ягью, и я подумал, что Ты хочешь насладиться подношениями, которые были совершены. Я подумал, что во имя жертвоприношения Говардхана Ты забирал мою долю прибыли, и поэтому я ошибочно принял Ваше положение. Теперь по Твоей милости я могу понять, что Ты - Верховный Господь, Личность Бога и что Ты трансцендентен ко всем материальным качествам. Твое трансцендентное положение - вишуддха-саттвам, что выше уровня материальной гуны благости, а Твоя трансцендентная обитель находится за пределами нарушения материальных качеств. Твое имя, слава, форма, качества и игры - все за пределами этой материальной природы, и они никогда не нарушаются тремя материальными гунами. Ваша обитель доступна только для того, кто подвергается суровым аскезам и аскезам и полностью освобожден от нападения. материальных качеств, таких как страсть и невежество. Если кто-то думает, что, приходя в этот материальный мир, Ты принимаешь гуны материальной природы, он ошибается. Паутины материальных качеств никогда не смогут прикоснуться к Тебе, и Ты определенно не принимаешь их, когда пребываешь в этом мире. Ваша светлость никогда не подчиняется законам материальной природы.

«Мой дорогой Господь, Ты - изначальный отец этого космического проявления. Ты - верховный духовный учитель этого космического мира, и Ты - изначальный хозяин всего. Как вечное время, Ты способен наказывать обидчиков. В этом материальном мире есть много глупцов, подобных мне, которые считают себя Верховным Господом или всем во вселенной. Вы настолько милосердны, что, не наказывая их оскорблений, изобретаете средства, позволяющие подавить их ложный престиж, и они могут знать, что Ты, и никто другой - Верховная Личность Бога.

«Мой дорогой Господь, Ты - верховный отец, верховный духовный учитель и верховный царь. Поэтому Ты имеешь право наказывать все живые существа всякий раз, когда в их поведении возникает какое-либо несоответствие. Отец, духовный учитель и верховный исполнитель должностные лица государства всегда являются доброжелателями своих сыновей, своих учеников и своих граждан соответственно. Таким образом, доброжелатели имеют право наказывать своих иждивенцев. По своему собственному желанию Вы благоприятно появляетесь на земле в своих вечных разновидностях форм Вы приходите прославлять земную планету и, в частности, наказывать людей, которые ложно утверждают, что они являются Богом. В материальном мире существует регулярное соревнование между различными типами живых существ за то, чтобы стать высшими лидерами общества, а после того, как они потерпели неудачу в достижении высшего на руководящих должностях, глупые люди заявляют, что являются Богом, Верховной Личностью. В этом мире много таких глупых личностей, как я, но со временем время, когда они приходят в себя, они предаются Тебе и снова занимаются должным образом служением Тебе. И это цель Твоих наказаний лиц, завидующих Тебе.
«Мой дорогой Господь, я совершил великое оскорбление Твоих лотосных стоп, ложно гордясь своими материальными богатствами, не зная о Твоей безграничной силе. Поэтому, мой Господь, милостиво извини меня, потому что я глупец номер один. Пожалуйста, дай мне Свои благословения чтобы я больше не поступал так глупо. Если Ты думаешь, мой Господь, что проступок очень велик и не может быть извинен, тогда я обращаюсь к Тебе, что я Твой вечный слуга. Твое появление в этом мире - защитить Твою вечных слуг и уничтожить демонов, которые поддерживают огромную военную мощь только для того, чтобы обременять само существование земли. Поскольку я Твой вечный слуга, пожалуйста, извините меня.

«Мой дорогой Господь, Ты - Верховная Личность Бога. Я в глубоком почтении склоняюсь перед Тобой, потому что Ты - Верховная Личность и Высшая Душа. Ты - сын Васудевы, и Ты - Верховный Господь, Кришна, повелитель всего мира. Все чистые преданные. Пожалуйста, примите мои простирающиеся поклоны. Вы - олицетворение высшего знания. Вы можете появиться где угодно по Вашему желанию в любой из Твоих вечных форм. Вы - корень всего творения и Высшая Душа всех живых существ. Из-за своего грубого невежества я вызвал большие волнения во Вриндаване, посылая потоки дождя и сильный град. Я действовал из-за сильного гнева, вызванного тем, что Ты остановил жертвоприношение, которое должно было быть принесено, чтобы удовлетворить меня. Но мой дорогой Господь, Ты такой милостив ко мне, что Ты одарил меня Своей милостью, уничтожив всю мою ложную гордость. Поэтому я принимаю прибежище у Твоих лотосных стоп. Мой дорогой Господь, Ты не только верховный повелитель, но и духовный учитель всех живых существ ».
Восхваленный таким образом Индрой, Господь Кришна, Верховная Личность Бога, красиво улыбаясь, сказал: «Мой дорогой Индра, Я остановил твое жертвоприношение, просто чтобы проявить Свою беспричинную милость и оживить твою память о том, что Я твой вечный господин. Я не только твой повелитель, но Я также повелитель всех других полубогов. Ты всегда должен помнить, что все твои материальные богатства - результат Моей милости. Каждый должен всегда помнить, что Я - Верховный Господь. Я могу проявить к кому угодно Свою милость, и Я могу наказать кого угодно, потому что никто не превосходит Меня. Если я найду кого-то, кого одолевает ложная гордость, чтобы показать ему Свою беспричинную милость, Я забираю все его богатства ».

Примечательно, что Кришна иногда удаляет все богатства, чтобы помочь богатому человеку стать преданной Ему душой. Это особая милость Господа. Иногда можно увидеть, что человек очень богат материально, но из-за его преданного служения Господу он может стать бедным. Однако не следует думать, что из-за того, что он поклонялся Верховному Господу, он стал бедным. Настоящий смысл состоит в том, что когда человек является чистым преданным, но в то же время из-за просчетов он хочет господствовать над материальной природой, Господь проявляет Свою особую милость, забирая все материальные богатства, пока, наконец, он не предается материальной природе. Верховный Господь.

Наставив Индру, Господь Кришна попросил его вернуться в свое царство на райской планете и всегда помнить, что он никогда не является верховным, но всегда подчиняется Верховной Личности Бога. Он также посоветовал ему остаться Царем небес, но остерегаться ложной гордости.
После этого трансцендентная корова сурабхи, которая также пришла с Индрой, чтобы увидеть Кришну, предложила Ему свои почтительные поклоны и поклонилась Ему. Сурабхи вознесла следующую молитву. «Мой дорогой Господь Кришна, Ты самый могущественный из всех мистических йогов, потому что Ты - душа всей вселенной, и только от Тебя произошло все это космическое проявление. Поэтому, хотя Индра изо всех сил старался убить моих потомков коров в Вриндаван, они остались под Твоим прибежищем, и Ты так хорошо их всех защитил. Мы не знаем никого другого как Всевышнего, и мы не идем к какому-либо другому богу или полубогам за защитой. Поэтому Ты наш Индра, Ты - наш Supreme Father of the whole cosmic manifestation, and You are the protector and elevator of all the cows, brāhmaṇas, demigods and others who are pure devotees of Your Lordship. O Supersoul of the universe, let us bathe You with our milk because You are our Indra. O Lord, You appear just to diminish the burden of impure activities on the earth."

Because of Kṛṣṇa's presence, all these things happened very nicely, and the lower animals, who were generally envious, were envious no longer.


The Hindu God Indra Introduction on Indra, king of the Hindu gods

Indra is the king of the gods and ruler of the heavens. Indra is the god of thunder and rain and a great warrior, a symbol of courage and strength. Vayu is his friend and servant and the Vasus are his advisers. Indra's mount is the elephant Airavata and he also has a golden chariot drawn by ten thousand horses.

Indra is as quick as the wind and carries a hook, sword, conch, noose, a rainbow and the much feared magic weapon Vaijra. His kingdom is situated near Mt. Meru and Indra's love for Amrita (Soma) is legendary.

At many times, Indra lost controll over the heavens to the demons. So Indra became always watchful to destroy any man or demon that became too powerful. In the Life of Ganga epic, Indra saw King Sagar triumph over all kings of the Earth. When King Sagar decided to organize an Ashwamedh Yagya (horse sacrifice) that would make him emperor of earth, Indra stole the horse and hid it with Sage Kapila, who later burned Sagar's army to ashes.

When hungry young Hanuman sought to devour the Sun, Indra hit him with his Vaijra. This angered the father of Hanuman, until Indra agreed to make Hanuman immortal.

This introduction on Indra was made by Christine Gruenwald and Peter Marchand.

Sanatan Society is an international networking association of students of the late Harish Johari, joining efforts to promote his teachings of yoga philosophy, tantra, worship, art and love. Sanatan Society stands for the original, universal and eternal truth, path or law of yoga. Though it is Hindu in origin, Sanatan Society is not limited to any religion, race, time or country, nor in fact to any particular organisation. More about Sanatan Society.


Смотреть видео: Непревзойдённый царь небес - 33 серия 2 сезон 97 эпизод