Союз Конгресса за избирательное право женщин

Союз Конгресса за избирательное право женщин


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

В 1890 году Национальная ассоциация избирательного права женщин (NWSA) и Американская ассоциация избирательного права женщин (AWSA) объединились в 1890 году и образовали Национальную американскую ассоциацию избирательного права женщин (NAWSA). В число лидеров этой новой организации входят Элизабет Кэди Стэнтон, Сьюзен Б. Энтони, Кэрри Чепмен Кэтт, Фрэнсис Уиллард, Матильда Джослин Гейдж и Анна Ховард Шоу.

Некоторые молодые члены NAWSA стали нетерпеливыми по поводу прогресса, которого добивалась организация. Во время учебы в Школе экономики и политических наук (LSE) в Лондоне Элис Пол присоединилась к воинствующему женскому общественно-политическому союзу (WSPU). Как и других членов WSPU, действия Пола привели к тому, что она была арестована и заключена в тюрьму трижды. Как и другие суфражистки, она объявила голодовку и была подвергнута принудительному кормлению.

Когда Элис Пол вернулась домой в Соединенные Штаты и в 1913 году она присоединилась к Люси Бернс, Мэйбл Вернон, Олимпии Браун, Мэри Риттер Бирд, Белль Лафоллет, Дорис Стивенс, Хелен Келлер, Марии Монтессори, Дороти Дэй и Кристал Истман, чтобы сформировать Союз Конгресса. за избирательное право женщин (CUWS) и попытался внедрить воинственные методы, используемые Женским общественным и политическим союзом в Великобритании. Это включало организацию массовых демонстраций и ежедневное пикетирование Белого дома. В течение следующих двух лет полиция арестовала около 500 женщин за праздношатание, а 168 были заключены в тюрьму за «препятствие движению транспорта». Элис Пол была приговорена к семи месяцам тюремного заключения, но после объявления голодовки была освобождена.

К 1914 году в CUWS было 4500 членов, и они собрали более 50 000 долларов на свою кампанию. У CUWS также был свой собственный журнал, Суфражистка и опубликовали статьи таких ведущих членов, как Элис Пол, Люси Бернс и Инез Милхолланд. Его главным художником-карикатуристом была выдающаяся художница Нина Аллендер. В журнале также публиковались карикатуры Корнелии Барнс, Бордмена Робинсона и Марриетты Эндрюс.

В 1916 году Союз избирательного права женщин при Конгрессе стал Национальной женской партией. Эта новая организация подверглась критике со стороны групп давления, таких как Национальная ассоциация по улучшению положения цветных людей, за то, что она не поддерживала избирательные права чернокожих женщин. На одной из демонстраций у Белого дома лидеры партии попросили чернокожую суфражистку Иду Уэллс-Барнетт не маршировать с другими членами. Были опасения, что идентификация с черными гражданскими правами потеряет поддержку белых женщин на Юге. Несмотря на давление со стороны таких людей, как Мэри Уайт Овингтон, лидеры CUWS, такие как Элис Пол и Люси Бернс, отказались публично заявить, что она поддерживает избирательное право чернокожих женщин.

В январе 1918 года Вудро Вильсон объявил, что избирательное право женщин срочно необходимо как «военная мера». Палата представителей приняла поправку 274 к 136 федеральному избирательному праву для женщин, но Сенат против нее выступил и потерпел поражение в сентябре 1918 года. Другая попытка в феврале 1919 года также закончилась неудачей.

В мае 1919 г. Палата представителей снова приняла поправку (304 к 89), а 4 июня 1919 г. Сенат наконец уступил и принял ее 66 к 30. 26 августа 1920 г. Девятнадцатая поправка была утверждена Государственным секретарем, когда Теннесси, тридцать шестой и последний необходимый штат, подписал для ратификации.

Обнаружив, что избирательный комитет в Палате представителей и отчет в Сенате не заставили замолчать наши баннеры, администрация приступила к разработке другого плана, с помощью которого можно было бы остановить пикетирование. На этот раз они отчаянно перешли к более длительным срокам заключения. Им действительно было тяжело, когда они могли выбрать такой жестокий и глупый курс.

Нашим ответом на эту политику было больше женщин на пикете снаружи и протест внутри тюрьмы. Перед лицом длительного заключения мы решили потребовать, чтобы с нами обращались как с политическими заключенными. Мы чувствовали, что в принципе это было достойным и уважающим себя поступком, поскольку мы оскорбляли политически, а не преступно. Мы также считали, что решительные, организованные усилия, направленные на то, чтобы разъяснить широкой общественности политический характер преступления, усугубят смущение администрации и, таким образом, ускорит их окончательную сдачу в плен.

Люси Бернс, вице-председатель организации, возглавила новый протест. Мисс Бернс внешне является символом бунтующей женщины. Ее обильные и великолепные рыжие волосы горит и не сгорает - пылающий факел. Ее тело сильное и жизнерадостное. Говорят, что у Люси Стоун был «голос» первопроходцев. Люси Бернс, без сомнения, обладала «голосом» современного избирательного движения. Музыкальная, привлекательная, убедительная - она ​​могла переместить самого стойкого человека. Ее талант оратора позволяет мгновенно сблизиться с аудиторией. Ее эмоциональные качества настолько сильны, что ее интеллектуальные способности, которые столь же велики, не всегда воспринимаются сразу.

Едва она начала организовывать своих товарищей для протеста, как чиновники почувствовали «заговор» и сразу же отправили ее в одиночную камеру. Но они опоздали. Взятие вождя только ускорило восстание. Был обнаружен заброшенный лист бумаги, на котором было написано их первоначальное требование. Затем его передавали от заключенного к заключенному через отверстия в стене, окружающей свинцовые трубы, пока законченный документ не был усовершенствован и подписан всеми заключенными.

Президент Вильсон и посланник Рут обманывают Россию. Они говорят: «Мы демократия. Помогите нам выиграть войну, чтобы демократии выжили». Мы, женщины Америки, говорим вам, что Америка - это не демократия. Двадцать миллионов женщин лишены права голоса. Президент Вильсон - главный противник их национального избирательного права. Помогите нам сделать этот народ по-настоящему свободным. Скажите нашему правительству, что оно должно освободить свой народ, прежде чем сможет объявить свободную Россию своим союзником.

Ночью, ранним утром, весь день были крики, вопли и стоны больных. Это было ужасно. Один особенно дынный стон, который использовался час за часом с частотой сердечных сокращений. Я сказал себе: «Теперь я должен это пережить. Я должен как-то пережить это. Я притворяюсь, что эти стоны - это шум приподнятого поезда, начинающийся еле слышно вдали и становящийся все громче по мере приближения». Такие детские устройства мне помогли.

Вчера был плохой день для кормления. Во время этого процесса меня постоянно рвало. В трубке появилось болезненное раздражение. Не позволяйте им говорить вам, что мы хорошо к этому относимся. Мисс Пол сильно рвет. Я тоже, за исключением тех случаев, когда я не нервничаю, как это было каждый раз против своей воли. Мы весь день думаем о предстоящем кормлении. Это ужасно.

Многие феминистки - социалистки, многие - коммунисты, многие - активные лидеры этих движений. Но истинная феминистка, независимо от того, насколько левее она может быть в революционном движении, видит борьбу женщин отличной по своим целям и по методам от борьбы рабочих за промышленную свободу. Она, конечно, знает, что подавляющее большинство женщин, как и мужчин, лишены собственности и по необходимости являются рабами хлеба с маслом при такой системе общества, которая позволяет немногим частным владеть самими источниками жизни, и она считает себя верным солдатом в армии рабочего класса, идущей на свержение этой системы. Но как феминистка она также знает, что все женское рабство не сводится к системе прибыли и ее полное освобождение, гарантированное падением капитализма.

За женскую свободу в феминистском смысле можно бороться и, возможно, завоевать ее еще до того, как откроются ворота в индустриальную демократию. С другой стороны, свобода женщины в феминистском смысле не заложена в коммунистическом идеале. Всем феминисткам знаком революционный лидер, который «не видит» женского движения. «Что случилось с женщинами? С моей женой все в порядке», - говорит он. А его жена, как обычно бывает, воспитывает детей в квартире Бронкса или унылого пригорода, куда он иногда возвращается, чтобы поесть и поспать, когда все возможные волнения и стимулы были извлечены из борьбы. Если завтра мы перейдем к коммунизму, отношение этого мужчины к жене не изменится. Диктатура пролетариата может или не может освободить женщин. Мы должны начать просвещать будущих диктаторов прямо сейчас.

Обращаюсь к вам как к советнику Национальной женской партии и спрашиваю, организуете ли вы, чтобы на собрании пятнадцатого февраля была приглашена для выступления цветная женщина. Я предлагаю в качестве спикера г-жу Мэри Б. Талберт до июня прошлого года президентом Федерации цветных женщин, а этим летом - одну из десяти официальных членов Международного совета женщин, собравшихся в Кристиане. Миссис Талберт способная, либеральная в мышлении и, возможно, самая известная цветная женщина в Соединенных Штатах сегодня.

Во время прошлых выборов на юге было мало голосов, и негров терроризировали, а в Окои, штат Флорида, произошла резня. Но столь же зловещим был отказ регистрировать женщин в таком месте, как Хэмптон, штат Вирджиния, где Хэмптонский институт на протяжении многих лет пытался поддерживать добрые отношения между двумя расами, и тем не менее, где цветные женщины были так оскорблены, когда пытались зарегистрировать эту Женщина сказала: «Я могу убить клерка, который допрашивал меня; я могу убить его жену и детей».

Если Юг намерен пробудить такой дух, ему рано или поздно придется столкнуться с войной. Но я считаю, что негритянка может получить право голоса, если ее поддержит остальная часть страны. Думающая южная женщина обычно более рассудительна, чем южный мужчина, но она не может обеспечить справедливость для темнокожих женщин без нашей поддержки.

Поэтому не станете ли вы стремиться к тому, чтобы после вашего большого собрания в феврале был назначен комитет, который расследует и примет какие-то меры в отношении статуса цветной женщины? Женская партия должна иметь в своем составе, как на Юге, так и на Севере, женщин с достаточно широким видением и достаточно глубокой целью, чтобы бороться с этой проблемой. И если женщины нападут на нее, она будет решена.

Не будучи членом Национальной женской партии, я написала знакомым членам Национального консультативного совета, спрашивая их, заинтересуются ли они тем, что цветная женщина появится в программе конференции Женской партии в Вашингтоне в феврале. Браннан с энтузиазмом написала мне, что отделение Женской партии штата Нью-Йорк единогласно приняло решение в пользу цветного докладчика по программе, но вчера она позвонила мне, что вы не сочли это возможным, и попросила передать мое сообщение непосредственно вам.

Насколько я понимаю, сложность состоит в том, что Женской партии было необходимо ограничить свою программу представителями организаций, которые проводили более или менее отчетливую феминистскую программу, и что г-жа Талберт, имя которой я предложил как сегодня самая выдающаяся цветная женщина-спикер в стране и как бывший президент Национальной ассоциации цветных женщин не сможет выступить на вашей сессии, потому что она не представляет феминистскую организацию.

Однако позвольте отметить, что г-жа Талберт действительно представляет цветных женщин Соединенных Штатов и что ни одна белая женщина сегодня не может представлять цветных женщин этой страны. Из-за нашей кастовой системы эти женщины мало известны белым женщинам, и их организация во многом отличается от организаций вашей и моей рас. В таком случае, несомненно, в высшей степени правильно, чтобы встреча, одной из целей которой является почитание великих феминисток девятнадцатого века, имела в своей программе представительную цветную женщину. В самом деле, я думаю, что когда ваша статуя Лукреции Мотт, Сьюзен Б. Энтони и Элизабет Кэди Стэнтон будет открыта и станет ясно, что ни одной цветной женщине не было предоставлено никакого участия в вашем великом сеансе, это упущение будет остро ощущаться тысячами людей на протяжении всего периода. страна.

Они (члены Союза избирательных прав женщин Конгресса США) обнаружили, что полиция, постоянно арестовывая их за мелкие технические нарушения, не вмешивалась, когда на них нападали хулиганы, и позже возглавила организованные правительством толпы солдат в форме и моряков против них. Они попали в тюрьму, и в интересном исправительном учреждении, называемом работным домом Окогуана, их кормили едой, ползающей червей, и подвергали воздействию антисанитарных условий, и когда они осуждали такое положение дел, не только за свой собственный счет, но (как всегда джентльменским суфражистским способом) от имени обычных преступников администрация вспомнила пенитенциарное учреждение на болоте, которое девять лет назад было признано непригодным для проживания людей, и поместила их туда. Все это они вытерпели и тем самым, без всякого сомнения, получили право голоса. С необычайной наивностью правительство Соединенных Штатов не смогло замести следы и заявило, что оно дает женщинам право голоса не из соображений справедливости, а потому, что они доставляют неудобства. Не было такой великолепной выставки искусства спуска в грандиозной манере (с классической цитатой из г-на Асквита), как наши парламентские дебаты по поводу принятия Закона. Грубая, новая страна Америка; но, несомненно, он научится.


Национальная женская партия

В Национальная женская партия (ЧПП) - американская женская политическая организация, основанная в 1916 году для борьбы за избирательное право женщин. После достижения этой цели с принятием в 1920 году Девятнадцатой поправки к Конституции Соединенных Штатов, ЧПП выступало за другие вопросы, включая Поправку о равных правах. Самым видным лидером Национальной женской партии была Элис Пол, а наиболее заметным ее событием было бдение «Безмолвные стражи» 1917–1919 годов у ворот Белого дома.


Алиса Пол была хорошо образованной квакерской женщиной, работавшей и учившейся в Англии в 1907 году, когда она заинтересовалась вопросом избирательного права женщин. Она познакомилась с Эммелин Панкхерст и ее дочерьми Кристабель и Сильвией, которые вызвали споры по всей Англии своей воинственной тактикой, направленной на то, чтобы обеспечить голосование за женщин. Участие Пола в митингах, демонстрациях и свержении перед парламентом привело к многочисленным арестам, голодовкам и насильственному кормлению.

Она вернулась в Соединенные Штаты в 1910 году и после получения докторской степени. Кандидат экономических наук в Пенсильванском университете в 1912 году обратила свое внимание на американское избирательное движение. После смерти двух великих икон движения - Элизабет Кэди Стэнтон в 1902 году и Сьюзен Б. Энтони в 1906 году - движение за избирательное право ослабло, не получая поддержки со стороны консервативных организаций избирательного права, которые концентрировались только на государственном избирательном праве. Пол считал, что движению необходимо сосредоточиться на принятии поправки о федеральном избирательном праве к Конституции США. После вступления в Национальную американскую ассоциацию избирательного права женщин (NAWSA) и возглавления ее комитета Конгресса в Вашингтоне, округ Колумбия, Пол создал более крупную организацию - Союз Конгресса за избирательное право женщин. Тактика Пола была сочтена слишком экстремальной для руководства NAWSA, и Союз Конгресса отделился от NAWSA в 1914 году.

В 1916 году Союз Конгресса сформировал Женскую партию, состоящую из полноправных членов Союза Конгресса. В 1917 году две организации официально объединились в Национальную женскую партию (НЖП). От Панкхерстов Пол перенял философию «возлагать ответственность на правящую партию». NWP откажется от поддержки существующих политических партий до тех пор, пока женщины не получат право голоса, и «накажет» те партии власти, которые не поддерживают избирательное право. Под ее руководством ЧПП нацелена на Конгресс и Белый дом с помощью революционной стратегии устойчивого драматического ненасильственного протеста. Яркие, энергичные избирательные марши, песни избирательного права, насилие, с которым сталкивались женщины (на них было нанесено физическое нападение, и их знамена были вырваны из их рук), ежедневные пикеты и аресты в Белом доме, голодовки и жестокие условия содержания в тюрьмах, Национальные выступления с выступлениями и заголовки газет - все это вызвало огромную общественную поддержку избирательного права.

В 1920 году 72-летняя борьба закончилась ратификацией 19-й поправки «Сьюзен Б. Энтони», дающей право голоса женщинам. Пол считал, что голосование было лишь первым шагом в стремлении женщин к полному равенству. В 1922 году она реорганизовала NWP с целью ликвидации любой дискриминации в отношении женщин. В 1923 году Пол написал Поправку о равных правах (ERA), также известную как Поправка Лукреции Мотт, и начал то, что должно было стать для нее пожизненной кампанией по достижению полного равенства для женщин.

Текущая версия ERA гласит: «Соединенные Штаты не могут отрицать или ограничивать равенство прав перед законом по признаку пола». Конгресс принял ERA в 1972 году, но установил крайний срок для ратификации поправки штатами. Первоначальным крайним сроком был 1979 год, который позже был продлен до 1982 года. К тому времени, когда наступил крайний срок, ERA было три государства, которые уклонялись от ратификации. Уже более пятидесяти лет ERA вводится на каждой сессии Конгресса, и, несмотря на крайний срок, прошедший несколько десятилетий назад, штаты продолжают рассматривать возможность ратификации первоначальной поправки. Невада ратифицировала ERA в 2017 году, а Иллинойс ратифицировал ее в 2018 году.

Помимо работы над проблемами, затрагивающими американских женщин, NWP активно участвовал в международном движении за права женщин, начиная с начала 1920-х годов. В 1928 году ЧПП оказало содействие в создании Межамериканской комиссии женщин (IACW), которая выполняла функции консультативного и политического отдела по вопросам женщин для того, что сейчас является Организацией американских государств. NWP добивалось принятия мер по обеспечению равенства женщин в Лиге Наций через Equal Rights International и Международную организацию труда. Партия также оказывала помощь пуэрториканским и кубинским женщинам в их избирательных кампаниях. В 1938 году Элис Пол основала Всемирную женскую партию, которая до 1954 года была международной организацией ЧПП. В 1945 году Пол сыграл важную роль во включении формулировок о равенстве женщин в Устав Организации Объединенных Наций и в создании постоянной Комиссии ООН по положению женщин.


История женского избирательного движения в Нью-Джерси

Когда мы приближаемся к президентским выборам, напоминания, сообщения и призывы выйти и проголосовать проникают во все разговоры и щели в социальных сетях и Интернете - не зря! Но представьте себе этот сценарий: Более 100 лет назад женщинам не разрешалось участвовать в голосовании, потому что женщинам было запрещено голосовать в любом качестве. Это была безумная реальность, с которой женщины в Соединенных Штатах столкнулись до прекращения избирательного права для женщин в 1920 - 8211 годах, которое произошло 100 лет назад, 18 августа 2020 года. Вот немного истории движения, особенно в Нью-Йорке. Джерси.

У женщин Нью-Джерси уникальная история с движением за избирательное право женщин. Согласно первой Конституции Нью-Джерси, которая была создана в 1776 году, до подписания Конституции Соединенных Штатов в 1787 году женщинам было разрешено голосовать. В 1807 году в него были внесены поправки только для «свободных белых мужчин», а в 1844 году вновь написанная Конституция Нью-Джерси лишила женщин права голоса и права собственности. Этот отказ в ранее предоставленных правах вызвал еще больший пожар в суфражистках Нью-Джерси.

Узнав больше об основанных ими организациях, применяемых ими тактиках, историях об их общей приверженности и, для некоторых, об их стремлении стать избранными должностными лицами, один момент становится совершенно ясным - девушки из Джерси знают, как добиться успеха.

Утомительная хронология

Прежде чем мы перейдем к деталям, вот краткий обзор пути к праву голоса.

1776: Конституция Нью-Джерси позволяет женщинам голосовать при определенных условиях.

1790: Нью-Джерси принимает «Акты Пятнадцатой Генеральной Ассамблеи», в которых избиратели различаются как «он» и «она».

1797: Черные и белые женщины в Нью-Джерси голосовали в штате, если они соответствовали требованиям по месту жительства и собственности. Больше информации здесь.

1800: В соответствии с Вашингтон Пост, & # 8220Все жители [в Нью-Джерси], которые имеют состояние не менее 50 фунтов и прожили в Нью-Джерси в течение года, «они» имеют право голоса & # 8221, что создает & # 8216произвольную лазейку & # 8217 для женщин, чтобы голосование.

1807: Конституция Нью-Джерси # 8217 внесла поправки в законы о голосовании, чтобы ограничить голосование «свободными белыми мужчинами» за NPS.gov.

1844: Новая, вторая конституция Нью-Джерси также ограничивает право голоса «свободными белыми мужчинами».

1848: Первый в истории съезд по правам женщин проводится в США в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк, в небольшой часовне с

200 женщин. Мероприятие было организовано Элизабет Кэди Стэнтон и Лукрецией Мотт, которые ранее встречались на съезде по борьбе с рабством в Лондоне.

1857: Женщина по имени Люси Стоун делает шаг, который потрясает историю к лучшему - она ​​отказывается платить налоги на недвижимость за дом, который она приобрела в Оранж, штат Нью-Джерси, заявляя, что она «облагается налогом без представления интересов». Она считала, что это противоречит принципам Америки - требовать от женщин уплаты налогов и отказывать им в голосовании и правах собственности.

1867: Антуанетта Браун Блэквелл из Элизабет, штат Нью-Джерси, и Люси Стоун создают Ассоциацию избирательного права женщин Нью-Джерси. и провести первый съезд организации.

1868: Это ключевой год петиций и протестов за право голоса женщин, особенно женщин Нью-Джерси. Насыщенный событиями год включает в себя:

    • Женщины Нью-Джерси официально подают петицию в законодательный орган штата о голосовании и правах собственности. Согласно отчету о слушаниях в Paterson Daily Press, Сенат Нью-Джерси фактически высмеял позицию избирательного права, представленную NJWSA.
    • Люси Стоун публикует письмо под названием Причины, по которым женщины Нью-Джерси должны голосовать.
    • Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, которые вскоре станут суфражистками, присутствуют на собрании NJWSA в Вайнленде, штат Нью-Джерси.
    • Порция Гейдж пытается проголосовать на муниципальных выборах в Вайнленде, штат Нью-Джерси, но терпит неудачу.

    1869: Чернокожие мужчины получают право голоса благодаря ратификации 15-й поправки, побуждая суфражисток упорнее бороться за право голоса женщин как на уровне штата, так и на национальном уровне. Американская ассоциация избирательного права женщин основана Люси Стоун и Национальной ассоциацией избирательного права женщин. .

    1873: Женщины в Нью-Джерси имеют право работать в качестве попечителей школы, но имеют право нет предоставлено право голоса на школьных выборах и других вопросах.

    1880: Элизабет Кэди Стэнтон пытается проголосовать в Тенафли, штат Нью-Джерси.

    1884: И снова, как и в 1868 году, женщины Нью-Джерси обращаются в законодательное собрание штата с просьбой о предоставлении им полных избирательных прав. Он отклонен.

    1887: Женщины получают право голоса на школьных выборах в Нью-Джерси.

    1894: Решение Верховного суда признает неконституционным право женщин голосовать на школьных выборах, заменив решение Нью-Джерси, принятое в 1887 году.

    1897: Право голоса женщин на школьных выборах ставится на общенациональное голосование, но проигрывает.

    1910: Флоренс Пешин Иглтон - первая женщина, которая стала попечителем Университета Рутгерса.

    1912: В сенат Нью-Джерси вносится резолюция о предоставлении женщинам избирательного права. Суды штата Нью-Джерси рассматривают дело утверждая, что это было неконституционным для второй Конституции Нью-Джерси лишить женщин избирательных прав. Суды не согласны.

    1913: Политики как республиканской, так и демократической партий публично поддерживают избирательное право женщин и проводят встречи с тогдашним президентом Вудро Вильсоном.

    1914: Уроженка штата Нью-Джерси Грейс Бакстер Фендерсон становится основательницей NAACP, которая присоединяется к борьбе за избирательное право женщин.

    1915: Президент Вудро Вильсон разделяет свою поддержку избирательного права для «частных граждан» за две недели до того, как решение о избирательном праве женщин было поставлено на голосование. Референдум в Нью-Джерси ратифицировать поправку, лишающую женщин права голоса, было отклонено. Членство в NJWSA достигает 50 000 женщин.

    1915: Преподобная Флоренс Спиринг Рэндольф основала в Нью-Джерси отделение Национальной федерации клубов цветных женщин. Она председательствовала на его первом съезде, состоявшемся в Энглвуде, штат Нью-Джерси, в котором приняли участие более 30 клубов со всего штата.

    1917: Национальная женская партия создает отделение в Нью-Джерси, возглавляемое Элисон Хопкинс.

    1918: Женщины Нью-Джерси - среди многих, арестованных во время массовых протестов в Вашингтоне. NJWSA становится организацией из 120 000 сильных женщин после того, как более мелкие организации решили слиться с ними или стать яростными союзниками.

    1919: Мэр Джерси-Сити Фрэнк Хейг начинает консультироваться с Ассоциацией избирательного права штата Нью-Джерси, поскольку настало время для них развиваться и развиваться на основе уже достигнутого ими сильного импульса.

    1920: 19-я поправка принята в Соединенных Штатах - это означает, что поправка о избирательном праве ратифицирована в Нью-Джерси, что делает его 29-м штатом, в котором женщины могут голосовать. Голосование становится законным для женщин в Соединенных Штатах Америки. Но впереди еще много работы. Прочтите здесь статью о продолжающейся истории избирательных прав женщин, особенно цветных чернокожих женщин.

    Согласно 19-й поправке, темнокожие женщины должны иметь право голосовать, но на самом деле не всегда. Выборные должностные лица часто ошибочно говорили им, что они оказались не на том месте для голосования, что они не обладают надлежащими литературными навыками, необходимыми для голосования, или неправильно заполнили свои заявки, согласно History.com.

    1921: Маргарет Лэрд и Дженни Ван Несс стали женщинами, вступившими в должность, и заняли выборную должность в Ассамблее Нью-Джерси.

    1925: Ребекка Эстель Буржуа Уинстон из Estell Manor избрана первой женщиной-мэром штата Нью-Джерси.

    1965: Был принят Закон об избирательных правах 1965 года, преодолевший правовые барьеры как на местном уровне, так и на уровне штатов, которые не позволяли цветным людям голосовать.

    В этой статье освещается кульминация принятия этого закона, которая произошла сразу после марша из Сельмы в Монтгомери и знаменитой речи MLK.

    Стратегии суфражизма

    Женщины по всей стране, и особенно в Нью-Джерси, потратили годы на разработку различных стратегий и тактик, чтобы помочь набрать обороты и повлиять как на политиков, так и на отдельных людей, чтобы они присоединились к их делу. Было 3 основных способа, которыми они могли эффективно работать и получать поддержку:

    Встречи и публикации

    Женщины Нью-Джерси обращались к лекциям, собраниям и съездам, чтобы быть в курсе и работать как группа. Как показывает график, были созданы различные организации, чтобы борьба за избирательное право была мощной и непрерывной. В 1910-х годах в газете округа Гудзон началась периодическая колонка под названием «Форум женского избирательного права», в которой делилась информацией о местных событиях и новостях, касающихся избирательного права женщин. Это был основной способ, с помощью которого жительницы графства Гудзон могли узнать, голосовали ли отдельные штаты за то, чтобы позволить жительницам их соответствующих штатов голосовать.

    Фандрайзеры

    Чтобы собрать деньги на поддержку работы суфражисток, женщины проводили концерты, представления, бейсбольные игры и автомобильные парады. Помогло то, что многие из этих событий вызвали интерес избирателей-мужчин - женщины Нью-Джерси думали стратегически.

    Рекламные трюки

    В Нью-Джерси женщины часто пытались голосовать. в знак протеста за избирательное право женщин. Женщины часто приносили знаки и друзей, чтобы поддержать свое выступление. Один известный рекламный ход, произошедший в 1914–1915 годах, был известен как «передача факела избирательного права» и осуществлен женщинами из Нью-Джерси, Нью-Йорка и Пенсильвании. В трюке участвовал резной из дерева и бронзовый «Факел свободы», который передавался из города в город и использовался в качестве средства агитации для проведения разговоров и демонстраций за избирательное право женщин. Факел попал в реку Гудзон в 1915 году и прошел из Нью-Йорка в Нью-Джерси на буксирном судне между Миной Ван Винкль. и Луизин Хавемейер .

    Знаменитые суфражистки из Нью-Джерси

    Как видно из графика, женщины Нью-Джерси сыграли особенно важную роль в женском избирательном движении. Представленные ниже женщины - от попытки проголосовать в качестве акта протеста до организации петиций - являются одними из самых известных и успешных суфражисток в истории, а не только в государстве.

    • Антуанетта Браун Блэквелл родилась в 1825 году в Нью-Йорке, но большую часть своей подростковой и взрослой жизни прожила в Элизабет, штат Нью-Джерси. Вместе со своей невесткой Люси Стоун в 1869 году она основала Ассоциацию избирательного права женщин Нью-Джерси. Антуанетта была первым рукоположенным священником в Соединенных Штатах и ​​одной из первых суфражисток, имевших возможность проголосовать на президентских выборах 1920 года. в возрасте 95 лет.
    • Элис Пол родилась в 1885 году в Маунт-Лорел, штат Нью-Джерси, в семье прогрессивных родителей, которые верили в гендерное равенство и образование для женщин. Мать Алисы была суфражисткой, которая брала с собой дочь на собрания. Алиса была высокообразованной женщиной и во взрослой жизни стала главной организацией митингов, протестов, петиций и выступлений в пользу женского избирательного движения. Пол переехал в Вашингтон, округ Колумбия, чтобы лоббировать изменения в Конгрессе, и вскоре стал всемирно известным именем в борьбе за избирательные права женщин.
    • Лилиан Фейкерт родилась в 1887 году в Плейнфилде, штат Нью-Джерси. Она занимала пост президента Ассоциации избирательного права женщин Нью-Джерси в течение восьми лет <1912 & # 8211-1920> во время пика женского избирательного права, пока 19-я поправка не предоставила женщинам право голоса. Лилиан была активным членом Республиканской партии и одно время занимала должность заместителя председателя Государственного комитета республики. В 1928 году она баллотировалась в Сенат США, но не победила.
    • Клара Шлее Лэдди эмигрировала в США из Германии в 1888 году и сразу же стала участницей движения за избирательное право женщин. Она была президентом NJWSA с 1908 по 1912 год. Клара была особенно увлечена продвижением женщин в школьные советы. Клара была делегатом от штата Нью-Джерси, выбранным для марша на первом в истории параде избирательного права, проводившемся в Нью-Йорке.
    • Эллисон Тернбулл Хопкинс родилась в 1880 году и большую часть жизни прожила в Мурстауне, штат Нью-Джерси. Эллисон была суфражисткой, настроенной на внесение изменений на национальном уровне, и в 1915 году стала председателем Союза за избирательное право женщин при Конгрессе.
    • Гарриет Фрэнсис Карпентер, известная своим судебным делом Карпентер против Корниша, была учительницей и писателем из Миллингтона, штат Нью-Джерси. Как и Люси Стоун, Харриет категорически против налогообложения без представительства. другие темнокожие суфражистки из Нью-Джерси. Хотя о роли цветных женщин в избирательном движении задокументировано не так много, было много важных публичных чернокожих женщин-лидеров, в том числе Ида Б. Уэллс, Мэри Черч Террелл, Мэри Талберт и Нэнни Берроуз, которые боролись за социальную справедливость в своей жизни. сообщества и особенно выступали за женщин.

    Местные памятные даты

    Чтобы узнать больше о движении женщин за избирательное право в Нью-Джерси и за его пределами, ознакомьтесь с местными событиями ниже!

    • & # 8211 NJPAC проведет виртуальное мероприятие под названием Pioneers of Protest – Celebrating 100 Years of Women’s Voting on August 17th, at 7:00PM
    • – Newark Public Library is presenting a special exhibition, Radical Women: Fighting For Power And The Vote In NJ , until August 31st.
    • – The New Jersey Division of Women and Thomas Edison State University are co-hosting a virtual NJ Women Vote’s Equality Day celebration featuring panel discussions, performances, and more. The event will take place from 10:00AM-12:00PM on August 26th.Register here .
    • – The Mile Square Theater Launches “Community Resilience” Program. The introductory panel discussion will be a special event celebrating the centennial of Women’s Suffrage in the U.S and will be held on August 26th from 7PM to 8PM. The panelists are Noelle Lorraine Williams, Ekow Yankah, and Annette Chaparro with Thaler Pekar moderating. To register for this free event, click here.

    For the month of August, the NJ Women Vote organization invites people to partake in the “ Suffrage Solo Slow Roll” campaign, encouraging New Jersey residents to walk and experience the New Jersey Women’s Heritage Trail . Register here .

    Written by: Nicole Gittleman

    Nicole is a born and bred Jersey girl. Originally from Bergen County, she's called Jersey City home since 2016. After years of working in NYC at marketing agencies for big brands, her entrepreneurial spirit led her to turn her side hustle into her day job. An all-around champion for small businesses, Nicole loves to shop, eat, drink, and share all things local to New Jersey on her Instagram page, @heynicoleraye. When she isn't curating content or networking, she can be found exploring NJ neighborhoods with her college sweetheart, whipping up a home-cooked meal, planning a get-together for her friends, redecorating her apartment, rooting for her favorite teams (go NJ Devils!), or plotting her next adventure.


    RELATED RESOURCES

    At first, the American Woman Suffrage Association’s strategy seemed promising as women started to win the right to vote state by state. The earliest suffrage victories were in the west. The territory of Wyoming granted women the vote in 1869, the same year as the founding of the two national suffrage organizations. When Wyoming became a state in 1890, the new government continued to allow women to vote. Three years later, Colorado became the next woman suffrage state. Utah and Idaho followed in 1896.

    Suffragists from all over the country traveled to states considering new suffrage laws to advocate for their cause. They joined locals in their campaign to win the vote. In the 1890s, the rise of the Populist Party—a national political party that supported women’s rights—increased local support for woman suffrage in these states.

    No new states granted woman suffrage between 1896 and 1910, but suffrage wins in Washington (1910) and California (1911) sparked new life in the suffrage movement’s state campaigns.


    Research Guides

    Start your research on women's suffrage with this guide highlighting the Schlesinger Library's archival collections as well as periodicals, photographs, posters, and memorabilia. Some materials may also be available in digital format and links are included where available.

    Use the navigation menu to view additional material related to this topic.

    To learn more about suffrage at Radcliffe College, please see the Radcliffe College Suffrage research guide.

    In the summer of 2020, supported by funding from the Andrew W. Mellon Foundation, the Schlesinger Library launched two new tools: the Long 19th Amendment Project Portal and the Suffrage School. The Portal is an open-access digital portal that facilitates interdisciplinary, transnational scholarship and innovative teaching around the history of gender and voting rights in the United States. The Suffrage School is a platform where a broad array of researchers, writers, and teachers have been invited to create a series of digital teaching modules. Each lesson in the Suffrage School connects in rich and unpredictable ways to the Library&rsquos Long 19th Amendment Project, which tackles the tangled history of gender and American citizenship.

    Please Take Примечание: Many of our collections are stored offsite and/or have access restrictions. Be sure to contact us in advance of your visit.


    Susan B. Anthony (1820-1906)

    As a tribute to her lifelong pursuit of women’s suffrage, the Nineteenth Amendment is nicknamed the Susan B. Anthony Amendment. An ardent abolitionist, Anthony was angered when African American men were granted the vote before educated white women, causing a racially-based schism in the movement that lasted for decades. Anthony had well-documented relationships with Anna Dickinson, whom she called her “Anna Dicky Darly,” and later with Emily Gross, a woman she often referred to as her lover. These two traveled regularly together, and when Anthony passed away, Gross was reportedly inconsolable, according to documents found by Lillian Faderman.


    Picketing the White House

    In the second half of the nineteenth century Americans headed west to seek greater opportunities for themselves and their families. As settlements and territories emerged, new residents actively participated in creating the political systems they lived under. In fact, it was in these sparsely populated areas that the women’s suffrage movement quickly gained momentum. Near the turn of the century, the territories of Wyoming, Utah, Washington, and Montana granted full voting rights to women. There were also a number of states that allowed women to vote prior to the ratification of the Nineteenth Amendment: Wyoming, Colorado, Utah, Idaho, Washington, California, Arizona, Kansas, Oregon, Montana, Nevada, New York, Michigan, Oklahoma, and South Dakota. Others such as Illinois, Nebraska, Ohio, Indiana, North Dakota, Rhode Island, Minnesota, Wisconsin, and Missouri permitted women to vote only for president before 1919. Needless to say, voting rights for women varied widely across the country. As more state legislatures granted these rights to female residents, suffragists launched a national campaign to persuade Congress to pass a constitutional amendment. 1

    Suffrage picketers marching along Pennsylvania Avenue on March 4, 1917.

    Library of Congress/Records of the National Woman's Party

    The national struggle for women’s suffrage mobilized on March 3, 1913, the day before Woodrow Wilson’s inauguration in Washington, D.C. The National American Woman Suffrage Association (NAWSA), in collaboration with activists Alice Paul and Lucy Burns, organized a suffrage parade down Pennsylvania Avenue. The march began at the Peace Monument near the Capitol, passed alongside the White House, and ended with a rally at Memorial Continental Hall. 2 Over 5,000 women marched for suffrage but their peaceful procession was disrupted by a “surging mass of humanity that completely defied the Washington police.” Army cavalry stationed at nearby Fort Myer restored order for the parading women. The suffragists were led by Grand Marshal of the procession May Jane Walker Burleson, “General” Rosalie Jones, Inez Milholland, and Dr. Anna Howard Shaw, president of NAWSA. 3 The chaos prompted a Senate inquiry into the mishandling of the crowds. Legislators questioned policemen and their tactics, as wells as dozens of women who testified that they were insulted or injured by the throngs of people. 4

    On March 3, 1913, a women’s suffrage march was held in Washington D.C. Crowds gathered to watch but soon began to obstruct and stop the suffragists parading down Pennsylvania Avenue.

    Afterwards suffrage leaders prepared the next phase of their campaign: persuade the president and secure his support for a constitutional amendment. Suffragists wasted little time, meeting with President Wilson just two weeks after he was sworn into office. Five women—Alice Paul, Anna Wiley, Edith Hooker, Ida Harper, and Genevieve Stone—gave the president a variety of reasons to back their cause. Harper even referenced Wilson’s 1912 campaign promise of “The New Freedom,” reasoning that a “perfect new freedom cannot come until women as well as men are given the right to vote.” 5 The president, however, declined to commit, informing the women that the focus of his domestic policies would be tariff, banking, and business reforms. Undeterred, the suffragists continued to schedule meetings with President Wilson to discuss the right to vote over the next two years. 6 Some were more spontaneous in nature, such as the delegation of 71 New Jersey women who marched on the White House and demanded an audience with the president in November 1913. The women insisted that the president publicly support a committee on women’s suffrage Wilson assured his uninvited guests that such a committee was “under consideration,” but again refused to promise anything. After their exit the women marched on the United States Capitol to lobby New Jersey representatives for their cause. They even chased down Senator William Hughes, riding in an automobile on Pennsylvania Avenue, with “a parade of taxis.” 7 At the NAWSA convention later that month, leaders unveiled a new “White House Campaign” strategy. Women were asked to join state committees and schedule frequent visits to the White House to remind the president of their mission. 8

    Men stopping to read anti-suffrage materials outside the National Association Opposed to Woman Suffrage Headquarters.

    In his first annual message to Congress, President Wilson failed to even mention the issue of women’s suffrage. 9 A week later, Dr. Anna Shaw and her NAWSA delegation visited the White House again, pleading with Wilson to reconsider his priorities. The president demurred, explaining that his reluctance stemmed from his political belief that all three branches of government should remain independent and autonomous. While he expressed his support for a Congressional committee on women’s suffrage, Wilson explained that his private opinions were irrelevant to the legislative process. 10 Without the president’s full support the suffragists faced political obstruction and denigration from anti-suffragist groups. During a suffrage parade on May 9, 1914, the National Association Opposed to Woman Suffrage encouraged its members to wear red roses on their clothing, hoping that these red flowers would ruin the color scheme of the suffrage banners and the appearance of female solidarity. Despite the rosy resistance, more than 5,000 women marched from the White House to the Capitol, demanding that Congress take up the issue of women’s suffrage. This time, local police authorities were prepared for the protest, ensuring that the women participating would “not be subjected to the indignities” they experienced during the 1913 march. 11

    Women protesting President Woodrow Wilson's position on suffrage in Chicago, Illinois in 1916.

    Library of Congress/Records of the National Woman's Party

    Later that summer “five hundred members of the General Federation of Women’s Clubs” called on President Wilson and were ushered into the East Room. When the president entered the room “there was no applause” to greet him, a gesture of dissent that many commentators later decried as disrespectful. Wilson permitted the leaders to air their grievances and afterwards he answered several questions raised by the suffragists. Wilson privately opposed women’s suffrage but evaded answering the question publicly. The suffragists pressed him to elaborate more on his private opinions with no other recourse at hand, Wilson admitted that he believed women’s suffrage “is a matter for settlement by the States and not by the Federal government.” The public rebukes made by women leaders were quite extraordinary for their time. Lucy Burns, Vice Chairman of the Congressional Union, noted the irony: “For a disfranchised class seeking political freedom to be informed that they may not question the views of the ruler of their country on the matter of their own political status is really difficult to comprehend.” Alice Paul, Chairman of the Congressional Union for Woman Suffrage, responded by reminding women that Wilson had “put his party on record as refusing help to the suffrage cause. The several million enfranchised women cannot fail to remember this fact in deciding upon their party affiliations next November.” 12 The confrontation between the president and the members of the women’s clubs also sparked conflict between suffragist groups as well. Dr. Anna Shaw of the NAWSA sent President Wilson a letter of apology, denouncing “any act in the name of woman suffrage which mars the record of dignity, lawfulness, and patriotism.” 13 Disagreements over strategy grew over time, as the leaders of NAWSA continued to embrace a more moderate approach to suffrage while avoiding other contentious issues. The Congressional Union for Woman Suffrage (later the National Woman's Party) favored public actions that would draw attention to the movement while taking positions on other political and social issues.

    Cameron House, ca. 1910. Situated on the east side of Lafayette Square, Cameron House served as the headquarters for the National Woman's Party until 1917. The party then moved across the park to 14 Jackson Place.

    When meeting with the president failed to deliver concrete results, suffragists attempted another strategy: obtain closer proximity to the White House to protest and garner public support. NAWSA moved into its new national headquarters at 1626 Rhode Island Avenue, just six blocks north of the White House. 14 Alice Paul and Lucy Burns’ Congressional Union for Woman Suffrage (now the National Woman’s Party) set up shop at Cameron House on the east side of Lafayette Square, a stone’s throw from the Executive Mansion. Inspired by the more extreme tactics of Emmeline Pankhurst and the British suffragette movement, members of the NWP attended President Wilson’s 1916 address to Congress. Sitting in the gallery of the House of Representatives, the women patiently waited until the president was speaking about the political rights of Puerto Rican citizens. On cue the women unfurled a suffragette banner inscribed with “great black letters: Mr. President, What Will You Do For Woman Suffrage?” The president gave a “suspicion of a smile” as he read their words, but quickly returned to his address. 15

    "Silent Sentinel" Alison Turnbull Hopkins stands guard near the White House on January 30, 1917.

    Suffragists began their next campaign on January 10, 1917, when twelve "Silent Sentinels" picketed the White House gates to confront and shame the president for his inaction. This strategy continued even as the United States entered World War I on April 6, 1917. As part of the mobilization for war, government officials promoted national unity and industry they also identified possible agitators and accused them of undermining the American war effort. The suffragists were no different. When asked whether her party followers were anarchists, Alice Paul replied, “It makes no difference to us what a woman’s political tendencies may be…We are working for a common cause—that of equal suffrage for women—and when we get the vote it is immaterial to us whether the women are Republicans, Democrats, Progressives, Socialists or anarchists. We have nothing to do with their politics.” 16 NAWSA’s president Dr. Anna Howard Shaw was brought before the House committee on suffrage to answer allegations that the suffragists were “pro-German” and pacifists who “would welcome peace at any price.” Shaw pointed out that American women, including suffragists, were aiding the war effort both at home and abroad. When her colleague Mrs. Travis Whitney was asked about recent suffrage legislation passed in New York, one committee member insinuated that Socialist and pro-German sentiment made its success possible. Whitney retorted, “No political party, no class, no ‘isms,’ can lay exclusive claim to the suffrage victory. It was the people’s victory.” 17

    On October 20, 1917, the day after police announced that future picketers would receive a sentence of six months for unlawful protest, Alice Paul led the picket line. The banner reads, "The time has come to conquer or submit for there is but one choice—we have made it." This group would receive six months at Occoquan Workhouse for their protest.

    As the country prepared for war, tensions and conflict emerged between different groups of Americans. Many government officials and citizens interpreted wartime protests as public acts of disloyalty as such, both authorities and crowds directed their anger toward any dissidents. As the “Silent Sentinels” picketed the White House during the summer of 1917, White House policemen continuously arrested the suffragists on charges of unlawful assembly, disorderly conduct, and disrupting traffic. Suffragists were fined but they generally refused to pay out of protest. As their actions became more disruptive, authorities levied harsher sentences, sending the picketers to Occoquan Workhouse and Penitentiary in Lorton, Virginia. Masses appeared to watch the women demonstrate, though these spectators were not always peaceful themselves. Some incited violence by accosting the women and destroying their banners. In one instance, a group vandalized the NWP headquarters with “eggs, tomatoes, missiles of various sorts.” 18

    As this neighborhood melee unfolded, President Wilson began to soften his stance on women’s suffrage. Perhaps it was the president’s daughter, Jessie Woodrow Wilson Sayre, who persuaded her father to soften his stance - though the more likely explanation was that Wilson realized this anti-suffrage position would cost the Democratic Party seats in Congress. 19 That fall he expressed verbal support for the suffrage campaign in New York, but ultimately the reports of how suffragists were mistreated in Occoquan convinced Wilson to intervene on moral grounds. Один Вашингтон Пост story described how Alice Paul, recently sentenced to six months in a workhouse for picketing, was subjected to physical and mental examinations by five physicians against her will. When Paul started a hunger strike out of protest at the District workhouse she was “forcibly fed twice…through a tube.” 20 Several days after the printing of Paul’s experience, the "Night of Terror" took place on November 14. The 33 suffragists imprisoned at Occoquan were “brutally handled by the guards and subjected to indignities” for refusing to work or eat. In obtaining a writ of habeas corpus for the women, NWP counsel Dudley Field Malone argued that the women “were being subjected to cruel and unusual punishment,” citing Lucy Burns’ diary and their injuries as proof. 21 The reports of abuse appalled President Wilson, prompting him to immediately pardon the prisoners and join the suffrage crusade.

    The least tribute we can pay them is to make them the equals of men in political rights as they have proved themselves their equals in every field of practical work they have entered, whether for themselves or for their country.

    — President Woodrow Wilson

    In December 1917 the president forcefully advocated for women’s suffrage in his sixth annual address to Congress, arguing that women had earned the right to vote by performing traditional duties while bearing the burden of new wartime responsibilities. “The least tribute we can pay them is to make them the equals of men in political rights as they have proved themselves their equals in every field of practical work they have entered, whether for themselves or for their country,” articulated Wilson. “These great days of completed achievement would be sadly marred were we to omit that act of justice.” 22 Nearly a month later, President Wilson delivered his famous “Fourteen Points” speech to Congress on January 8, 1918. The president outlined his vision for a new world order built on the American ideals of democracy and freedom. At a White House conference the next day, Wilson stunned everyone by publicly declaring his support for a women’s suffrage constitutional amendment. 23 In November, the news of an armistice sparked celebration for many Americans. The influx of U.S. troops, war materials, and monetary credit gave the Allied Powers much needed momentum to break the stalemate. American mobilization efforts had saved Western Europe and established the United States as a formidable global power.

    Alice Paul, Chairman of the National Woman's Party, unfurls the ratification banner at the 14 Jackson Place headquarters on August 18, 1920. Tennessee became the 36th state to ratify the amendment, reaching the 3/4 threshold to officially make the 19th Amendment part of the United States Constitution.

    National Woman's Party at the Belmont-Paul Womens Equality National Monument

    Wilson’s policy reversal did little to appease suffragists. They continued to picket the Executive Mansion and hold public burnings of any speech where Wilson mentioned the words ‘democracy’ and ‘freedom.’ After the Senate initially failed to pass the amendment in early 1919, suffrage supporters ramped up public protests and demonstrations. Their persistent pressure on the president and the incoming Congress produced political results later that spring. On May 21, 1919 the Susan B. Anthony Amendment passed 304-89 in the House of Representatives on June 4 it cleared the Senate by a vote of 56-25. 24 In order for the amendment to become law, three-fourths of the states needed to ratify it. Suffragists shifted attention back to their respective states, petitioning their representatives relentlessly for the next year. On August 18, 1920, Tennessee became the 36th state to ratify the 19th Amendment. 25 Alice Paul, who suffered appalling treatment at Occoquan, celebrated the news by unfurling a massive ratification banner at 14 Jackson Place. The banner, decorated with 36 stars, each representing a state that had approved the Nineteenth Amendment, symbolized the national and state-level successes achieved by the suffragists. While some of their tactics were considered radical for the time, suffragists persevered by demonstrating their willingness to fight for equality. Their struggles—with members of Congress, angry crowds, policemen and guards, anti-suffragists, and President Wilson himself—gave momentum to the movement, drawing more supporters to their cause. The gross mistreatment of suffragists gave them a moral high ground, one that President Wilson eventually felt compelled to join. As the United States projected the merits of democracy abroad, its representatives now answered to citizens, both male and female, at home.


    1869 | Split among the Suffragist Movement over the 15th Amendment

    Split among the Suffragist Movement over the 15th Amendment proposing to grant rights and the vote to newly emancipated slaves under the 13th Amendment. The American Woman Suffrage Association (AWSA), led by Lucy Stone, supports the 15th Amendment. The National Woman Suffrage Association (NWSA), led by Elizabeth Cady Stanton and Susan B. Anthony, rejects the Amendment as it denies their rights and the vote to women.

    Detail of the 15th Amendment

    French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes, UFSF) (1908-1940)

    While French Republican parliamentary leaders refused women the right to vote, arguing that women are already represented by the male head of the household and family they lived, and increasing number of French women disagreed. One of the organizations that gave these women a voice was the French Union for Women’s Suffrage (Союз Française Pour Le Suffrage Des Femmes, UFSF), which was founded by a French national congress of women organizations in Paris on 1908. Shortly after its creation, the International Woman Suffrage Alliance (IWFA), created in 1904, recognized the UFSF as the representative of the women’s suffrage movement in France. Officially the UFSF dissolved itself in 1945 after the introduction of women’s suffrage in liberated France in 1944, but it had to stop its work already in 1940, when Nazi occupied France.

    In order to comprehend the motive and existence of the UFSF, one must understand the history of suffrage in France. Universal manhood suffrage existed in wake of the French Revolution of 1848-49, allowing all men the right to vote. Liberal, democratic, socialist women believed that, as citizens of the state, the same rights that men sought during this Revolution should be obtained for the female sex. They demanded the same civil and social rights like men, included the right to vote. However, their demands were rejected by the French parliament again and again. Until the first decade of the 20th century French women’s struggle for suffrage rights was compared to Britain and Germany relatively weak. Small groups worked next to each other. The Paris national congress of 1908 should change this, which was mainly attended by representatives of middle- and upper-class women’s associations. The conference supported a moderate approach in the struggle for women’s suffrage and opposed to the militant strategy of the British suffragists.

    The UFSF provided a less militant and more widely acceptable alternative to the Suffrage des femmes organization of Hubertine Auclert (1848–1914). The sole objective, according to an programmatic article published in the UFSF journal Ла Française early in 1909, was to obtain women’s suffrage through legal approaches. The founding meeting of the UFSF was held with 300 women in Paris in February 1909. Cécile Brunschvicg (1877–1946) was made secretary-general. Eliska Vincent (1841-1914) accepted the position of honorary vice-president. Jeanne Schmahl (1846-1915) was another of its influential leaders. The UFSF was formally recognized by the International Woman Suffrage Alliance (IWFA) congress in London in April 1909 as representing the French suffrage movement.

    The UFSF argued for women’s right to vote mainly based on a maternal feminist ideology. While some of its members demanded that only women with certain educational and occupational qualifications should be allowed to vote, Jeanne Schmahl and others advocated that all women deserved the right to vote. They requested the extension of the universal suffrage for men to all women independent of their social class and level of education. Women whose livelihood revolved around work or the domestic realm, they argued, should be allowed to participate in voting on unionization laws just as a man within the same occupational realm could. Businesswomen should be able to represent themselves instead of being represented by a man in the Chambers of Commerce.

    After the beginning of World War I, the UFSF majority, like the middle and upper-class women’s suffrage organization in other European countries, supported France’s war effort with war charity, military medical care and war work und suspended the struggle for women’s suffrage. These women hoped that the government would inevitably provide them the right to vote in recognition of their patriotism and contributions to the war effort.

    After the war it was assumed that the French government would give women the vote in recognition of their wartime contributions, and in fact the Chamber of Deputies passed a women’s suffrage bill by 329 to 95 on 20 May 1919. However, the Senate blocked the bill, and continued to block the bill each time it was reintroduced in the 1920s and 1930s. This lead to a further growth of the UFSF in the Interwar period. In response to this Senate resistance the UFSF became more militant in its strategies. Brunschwicg continued to lead the UFSF, which expanded to 100,000 members in 1928. In 1936 the sociliast Premier Léon Blum appointed Brunschwicg undersecretary for national education. Blum introduced a suffrage bill in 1936, again blocked by the Senate. All UFSF activities ended with the German occupation in 1940. After the liberation and the end of the Second World War, the UFSF was never officially reinstated, but French women too finally got universal suffrage.

    The present-day relevance of the Союз Française Pour Le Suffrage Des Femmes is unquestionable. While the UFSF mainly functioned in France, the ideology aligned with other international organizations towards universal suffrage. The group’s impressive expansion and constant retaliation against the French government demonstrates to historians and the international community an instance when determination and unity resulted in a social movement’s success.

    Francisco Nguyen, Psychology, Class of 2018

    Источники

    Literature and Websites

    • Hause, Steven C., with Anne R. Kenney. Women’s Suffrage and Social Politics in the French Third Republic. Princeton, NJ: 1984.
    • Schmahl, Jeanne. “The French Union for Women’s Suffrage ‘The Question of the Vote for Women’,” 1913, in Lives and Voices: Sources in European Women’s History, изд. Lisa Caprio and Merry E. Wiesner, 385-386. Boston: Houghton Mifflin, 1998.
    • “French Union for Women’s Suffrage.” Википедия, at: https://en.wikipedia.org/wiki/Freпch_Union_for_Women%27s_Suffrage (Accesses 18 April 2018)

    Изображений

    Cécile Brunschvicg (1877 – 1946), founder of the French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes or UFSF). French Union for Women’s Suffrage (Union Française Pour Le Suffrage Des Femmes or UFSF) Poster: “French women want to vote – against alcohol, slums and war”, 1909. Women’s suffrage demonstration in Paris. 1914, July 5.


Комментарии:

  1. Cormac

    Вопрос - идеальный ответ

  2. Rushe

    В этом что-то есть. Понятно, большое спасибо за информацию.

  3. Boone

    Объединить. Я согласен со всем вышеупомянутым. Мы можем поговорить об этой теме. Здесь, или днем.

  4. Volabar

    Я сожалею, что я не могу вам помочь. Я думаю, вы найдете здесь правильное решение.

  5. Beadwof

    Вероятность таких совпадений практически нулевая ... сделайте свои собственные выводы



Напишите сообщение